20世纪30年代，法西斯势力日渐猖獗，接触的阴郁遮盖着悉数欧洲大陆，接触不行幸免地成为诗歌创作的一个弥留题材。素有东谈主谈念念想的保加利亚诗东谈主们义无返顾地站在反战的态度上，成为民族的良心和精神首级。这其中，女诗东谈主的反战诗歌占据了创作东流的半壁山河，从知性角度弥补了女性在接触中发扬出的弊端地位。但不管主题如何充满阳刚之气，她们的诗作仍然飘溢着温婉缜密的阴柔之好意思，与同期期其他诗东谈主铿锵欣喜的笔墨相呼应，共同发出反战的期间最强音。
赛珍珠说：“对女性而言，活命本人等于观念……期望活命是她们的热烈本能。” 1 如同生与死、创造和抛弃永恒齐是不行长入的矛盾主体不异，接触与女性人性的相互扼杀也天经地义。创造并猜想和滋补活命在女性的存在本质中昭着高于其他的东谈主类热望。在这仍是过中，女性的母体特征被激勉得大书特书，她们像护理我方的婴孩不异呵护活命，期待它能带来更稳当情意的夙昔。接触却能抛弃性地掠夺她们亲手诞生的一切，幽闲的不再幽闲，劳碌的也无从劳碌，拔赵帜立汉帜的是血腥、残暴和去世。接触与生流水火不相容的特点，使其行动一个反面主题在女性诗歌创作中有着很是的地位。
但是女性在诗歌中刻画接触的角度与男性有很猛进出，这与两边在接触中饰演的不同脚色干系：女东谈主频繁不参战，不向前哨，而是在后方，对接触鲜有直不雅感受，因此女性诗歌中很少出现庞大的接触地方，致使对硬人气概的称赞或是成效音信的传诵齐极为疏远。她们更多地关心东谈主谈：东谈主在阿谁落拓、疏离的年代里领受的身心的双重折磨；母亲们对荡漾活命的不安和怯生生，致使上涨到东谈主类往那边去的高度。从这个角度看：她们的创作更接近保加利亚体裁的东谈主文传统，接近体裁大师们对接触的形容——泯灭东谈主性。伊·瓦佐夫、迪·德贝梁诺夫、格·米列夫齐曾在作品中抒发过这么的念念想。
注：
1 Women’s voice, p.12-13, 01. 09. 1941．（《妇女之声》，第12—13版，1941年9月1日）。